我的神圣本质笼罩着我所见的一切.
Today’s idea extends the idea for yesterday from the
perceiver to the perceived. You are holy because your mind is part of
God’s. And because you are holy, your sight must be holy as well.
“Sinless” means without sin. You cannot be without sin a
little. You are sinless or not. If your mind is part of God’s you must
be sinless, or a part of His Mind would be sinful. Your sight is
related to His Holiness, not to your ego, and therefore not to your
body.
今天的观念是对昨天练习的扩展，也就是从感知者转向被感知之物。你很神圣，因为你的心灵是上主天心的一部分。同样，因为你是神圣的，你的视域也必定是神圣的。“无罪”意指没有罪恶。你不可能只无罪一点点。你要么无罪，要么不是。如果你的心灵是上主天心的一部分，你必定是纯洁无罪的；否则，上主天心的一部分就成为有罪的了。你的视域与上主的神圣有关，而非你的小我，因此也跟你的肉体无关。
我能够看到平安，而非这个。
这是我这几天的练习。这是在失去平安之时对自己的一个提醒。
这个练习似乎是在告诉我：在任何事情与情境中，平安都是存在的。
在一切的问题，痛苦，愤怒，冲突，伤心甚至灾难中，都能见到平安吗？
是的，这是今天的练习所给予的回答。
如果是这样，其背后的哲学便是：
一切痛苦与问题，并非事情的实质，
只是透过小我的眼光所展现出来的幻相；
假如我们能越过小我的眼光，而从圣灵的眼光来看事情，
那么所有这些外在的问题本不存在，
而永恒不变的临在的，是平安与爱。
突破小我的机制的最好办法，便是进入当下。
当下意味着对事实的接受，接受事物原原本本的样子，
而不是应该与不应该之类的抗拒；
一旦我们在内心里真正地做到了对事实的接受，
问题便会消失，而平安则在此时展现。
Lesson 33
还有另一种看待世界的方式
今天的功课是对我们看待世界的方式的一种温和的提醒。
这样一句简单的提醒让我们觉察到：原来我们对事情的看法是如此的僵化与固定。
我们以一成不变的方式看待世界，看待身边的人，看待自己，
我们对发生在我们生活的每一个事件有着固定的特定的反应方式，
而且我们坚信我们的看法与反应方式是理所应当的，
而从来没有去怀疑它们是否真的正确，
从不去检视其中包含了多大的局限性。
这种单一的，僵化的视角变成了我们生命中的条件反射，
尽管很多时候这种条件反射带来只是痛苦，沮丧，挫折，
但是我们却不知道如何去摆脱这种制约。
今天的这一功课为了这种制约轻轻地打开了一个缺口，
在我们要作出习惯性的看法与反应之前，
温和地提醒我们：还有另一种看待事情的方式；
从而暂时地打断我们根深蒂固的思维惯性。
从终极的意义上来说，视角的转变意味着：
用一体的眼光去替代分裂的眼光，
用爱的眼光去替代恐惧的眼光。
这也是这一功课隐而未现的含义吧。
我眼前的世界是自己营造出来的。
Today we are continuing to develop the theme of cause and
effect. You are not the victim of the world you see because you invented
it. You can give it up as easily as you made it up. You will see it or
not see it, as you wish. While you want it you will see it; when you no
longer want it, it will not be there for you to see.
“今天我们继续展开因与果这一主题。你不是你眼前这世界的受害者，因为是你自己营造了它。正如你营造了它一样，你也可以轻而易举地放弃它。按你的意愿，你可以选择看到它或看不到它。当你想要这世界的时候，你可以看到它；当你不再需要它时，它将在你眼前不复存在。”
从言语的表达来说，这一理念没有丝毫复杂之处；困难的地方在于我们心理上的接受与相信。这一理念完全地推反了我们日常的思维与常识，科学与宗教上教导。一方面，我们不相信自己所拥有的这一力量；另一方面，我们可能更难于接受这一观念会给自己带来的责任。当整个世界原来是自己的创造的时候，包括疾病，政府，战争，灾难，伤害我们的人，令人憎恶的工作，等等，我们就再也没有任何理由去指责外在的人，事与境况，我们只能向自己的内在寻找一切的责任与起源。
Lesson 31
我并非我所见的这个世界的受害者。
这一宣告是我们取回自由的起点。
检查一下自己的生活，情绪与起心动念，便会明白，
活在这个世界上，我们最根深蒂固的心态，
恐怕便是受害者的心态了；
今天的这一练习是针对这一心态的初步挑战。
如果我们还认为自己是他人，命运或这个世界的受害者，
我们的自由与平安便永远遥遥无期。
我的攻击念头正在攻击我百害不侵的本性。
练习目的：
让你认识到，你觉得自己脆弱，易受伤害，并不是由于外在世界如何对待你，而完全是你自己的念头所造成的，更确切地说，是你的攻击念头。意识到自己百害不侵的本性的途径，便是释放这些念头。
练习要点：
一天六次，每次两分钟。
- 重复这一观念。
- 闭上双眼，在头脑里寻找一个一直让你感到焦虑的境况。命名这一境况：“我担心____。”，然后罗列出这一境况可能导致的你所害怕的所有潜在结果。对每一个可能的结果，说“我害怕会发生____.”， 然后告诉自己，“这一念头是对我自己的攻击。”这是这个练习的全部要点。正在攻击你的，并不是一个外在的结果，而是你觉得自己会受那个结果伤害的念头。
- 当罗列完了跟这一境况有关的所有结果时，寻找另一个境况，重复整个过程，直到时间用完。
- 在练习的最后，重复今天的观念。
评论：
在练习过程中，应尽可能地诚实，彻底。如果在练习过程中，你只能完成两三个境况，那也没问题。通常我们不喜欢对自己承认，我们到底面临着多少个令人害怕的结果。相应地，你最害怕的结果，可能只会在你认为已经把所有的结果都穷尽了之后，才会浮现。有些结果会令你感到胆战心惊，有些结果只是带来轻微的担忧，然而，正如练习所建议的，应该尽可能以平等的心态对待。所有这些结果只不过是对你认为自己脆弱不堪的信念的不同写照而已。
我不知道任何事物的目的何在。
练习目的：
让我们开始认识，我们所赋予的事物的目的是毫无意义的。这样，会有助你放弃这些目的。
练习要点：
一天练习六次，每次2分钟。
- 缓慢地重复这一观念。
- 然后视察你的四周，让你的目光落于你所见的每一个事物。让你的目光停留在某一事物足够长，直到你可以缓慢地说完：“我不知道这个____的目的何在。” 然后转向下一个事物。无论事物是近是远，重要还是不重要，是人或物体，都不要作任何的分别。
评论：
当你看着某个物体，重复今天的观念时，你会意识到，你在多大程度上把那个物体当成是满足个人利益的工具。这不仅包括无生命的物体，也包括有生命之物，比如人的身体。我们把环境中的一切事物都看成是用来服务于我们这个分裂的自我的。这绝不可能是事物的真正目的。
在任何情境中，我都觉知不到我的最佳利益是什么。
In no situation that arises do you realize the outcome that would make you happy. Therefore, you have no guide to appropriate action, and no way of judging the result. What you do is determined by your perception of the situation, and that perception is wrong. It is inevitable, then, that you will not serve your own best interests. Yet they are your only goal in any situation which is correctly perceived. Otherwise, you will not recognize what they are.
“在你生活中的任何情境里，你都不知道什么样的结果会让你快乐。因此，你没有良好的指导来让你做出正确的行动，更无法判定事情的结果。你的行为受你对情境的感知决定，而你的感知都是错的。从而，不可避免的，你无法满足自己的最佳利益。然而，你的最佳利益应该是你在每一个被正确认知的情境中的唯一目标。否则，你无法认出你的最佳利益是什么。”
The exercises for today are designed to bring four things to our attention (Paragraph 6):
“We are making a large number of demands on the situation that have nothing to do with it.
Many of our goals are contradictory.
We have no unified outcome in mind.
We must be disappointed in regard to some of our goals no matter what the outcome is.”
“今天设计的练习的目的是让我们意识到四件事情：
对于一个情境，我们正在作出大量与此情境无关的要求。
我们的很多目标都是相互冲突的。
我们的心里没有一个想要达成的统一结果。
在我们的有些目标上，无论最后的结果是什么，我们注定都会失望。”
